|
浅论江问渔职业教育思想及其现代意义
（作者未知） 2010/9/22
［论文关键词］江问渔 职业教育 职业补习教育 师范教育
［论文摘要］20世纪20年代前后，中国兴起了一场职业教育运动，作为中华职业教育社“三老”之一的江问渔也同样做出了他的贡献。江问渔的职业教育思想主要包括他对职业教育含义的理解、对职业补习教育的认识及其关于师范教育的论述。
江问渔（1885～1961），名恒源，别号补斋，江苏灌云县人。1928年7月，他受聘为中华职业教育社办事部主任，后任总干事、评议会评议长、副理事长，同时兼上海光华大学、大夏大学及南京中央大学教授；1932～1950年间，先后任中华职业教育学校校长、中华职业补习学校校长、中华工商专科学校校长、比乐中学校长等职；1938年任重庆国民参政会参政员；1941年参与中国民主政团同盟的建立并任第一届中央执行委员会委员；1949年9月，作为教育界代表出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。新中国成立后，他历任中央文化教育委员会委员、政协全国委员会委员、华东文化教育委员会委员、上海市人民代表大会代表、上海市人民委员会委员、上海市文史馆馆务委员。作为近代职业教育界和中华职业教育社的一员，他和黄炎培、杨卫玉并称中华职教社的“三老”①，同心协力，共同为中华职业教育社工作了33年，为中国职业教育思想的发展做出了卓越贡献。
一、对职业教育的理解
江问渔所理解的职业教育不仅指学校开展的一种职业技术培训，而是由“以职业学校教育、职业补习教育、
职业指导三件来构成的，可以说这三件是职业教育的三大骨干，如鼎有三足，缺一不可。以往一般人，多以为职业学校就是职业教育，职业学校以外，即无职业教育可言。对于职业教育是绝对看不起，对于职业指导更是漠不关心。这不能不说是一种误解，一种偏见吧”。②除了这三大骨干之外，他还提出了职业教育的两大台柱。他说：“再说办职业教育的目的吧！有一技以谋生，可用解决个人生计问题，这一句话固然是不错的，但本社所主张的职业教育，决不是这样狭义的谋生主义”，“要青年训练好生产知能，同时也要青年训练好公民品格，服务道德，民族精神”，“可以说中华职业教育社对于全部职业教育，皆是以生产技能的训练和品行道德的修养为两大台柱，认为这两大台柱，恰如鸟之两翼，车之两轮，缺一不可。无论职业学校、职业补习学校、职业指导，任何种类；无论学校教育、社会教育、任何方式；无论都市、乡村，任何方面；无论青年男女老幼，任何对象，皆是一致如此。”③ 概括起来，江问渔所理解的职业教育就是三大骨干和两大台柱，这共同构成了他的职业教育观。他提出职业学校教育、职业补习教育、职业指导为职业教育的三大骨干，主要缘于当时社会普遍认为职业教育就是职业学校教育，存在把职业教育狭隘化的现象。同时，当时职业学校教育培养出来的学生是脱离社会实际生活的，在就业方面出现了“学职业不能就业”的问题，所以必须要把学校教育与职业补习教育及职业指导三者结合起来。同时，提倡职业补习教育也是当时社会教育的一部分，是突进教育普及化和识字教育的一种有效途径。他强调“两大台柱”基于两方面：一方面是从教育来说，教育不仅要把学生培养成才，还要关注学生的“成人”，把学生培养成有精神文化的、有鲜明的个性的人；另一方面，20世纪30年代东北沦陷，整个国家陷入了民族危亡的阶段，扩大学生的民族意识和爱国情感就非常必要。
二、对职业补习教育的极大关注
江问渔对职业补习教育非常关注，认为职业补习教育在社会教育中具有重要地位。在他看来，职业补习教育具有十种重要性：
其一，“有了职业补习教育，便可来为一般受过小学教育（或初级或高级）预备入职业界或已入职业界的青年，供给他适宜的训练。”④
其二，主张把职业补习教育和识字教育结合起来。“在文字中加入之职业的材料，在文字处要有职业的练习。如此则大多数失业青年和成人如何教育的问题，皆可拿职业补习教育的方法来解决他了。”⑤
其三，职业补习教育可以弥补学校教育昂贵，农民子弟无钱上学以及学后无业可就的问题。“子弟小学毕业，不必一定升学，尽可送入职业界。虽然农场、商店、工厂，学不到什么新知识，但是有了职业补习学校以应其需要，白天做事，早晨或晚上入学，所学的一部分是职业课程，一部分是文化课程，学一点，得一点，和升学所得的是一样，或者还要切实些，而父兄忙学费之苦，青年忧虑学费不给之苦，完全没有了。”⑥
其四，职业补习教育可以解决青少年继续深造的问题，通过职业补习学校分别入高一级的补校读书。这样“个人升学的目的达了，职业知能也特别增进了，同时职业的地位，也逐渐提高了，所有社会青年懑闷不平之气，也完全消灭了。” ⑦
其五，对于中学毕业和大学毕业的学生（未完，下一页）
|
|
|